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第911章谁先早课(第1/2页)
觉慧不再多言，只是微微颔首，随即转身，带着面色早已冰寒的姜启和庞离开了这令人作呕的“厌欲室”。
此刻，庞对这忘尘寺已是厌烦到了极点，她忍不住暗自传音给姜启，语气中带着一丝她自己都未察觉的酸意与质问：
“公子，你之前……定然来过这等污秽之地吧？你……你不会也与这位觉慧法师，做过那等‘功课’吧？”
姜启闻听此言，神色顿时一窘，连忙传音辩解，语气斩钉截铁：
“师姐想到哪里去了！我之前确实好奇来过此地，但对此等行径唯有鄙夷与不齿，岂会同流合污？此次前来，一是让你看清此寺真面目，二来，也是想伺机制服一两名在此‘修行’、且拥有静区身份令牌的修士，夺取其令牌，如此我们方能顺利混入无为城。”
庞闻听解释，心中没来由地一松，神色缓和下来，传音问道：
“那公子心中可有目标了？”
姜启眉头微蹙，传音回道：
“我总觉得这寺庙深处，隐藏着不为人知的秘密，绝不像表面看起来那么简单。我们暂且走一步看一步，师姐切记，跟紧我，莫要离我三尺之外，一旦情况有变，我们需立刻撤离！”
“是！”庞肃然应道。
这时，觉慧已带着二人回到了她自己居住的那间僻静居士房舍。
进到房内，陈设依旧，那股特殊的檀香混合着淡淡脂粉气的味道也未曾改变。
姜启如同上次一般，故意开口问道，目光直视觉慧：
“觉慧法师，方才那位谭姓修士，对你如此……觊觎，言语无状，你心中……就未曾感到丝毫厌恶与不适吗？”
觉慧盘膝坐在蒲团上，眼帘微垂，神色古井无波，仿佛在说一件与己无关的事情：
“哦，施主是指那男女功课之事么？皮囊色相，不过梦幻泡影，皆是空无。若能借此方便，度化几位沉沦欲海的施主，使其幡然醒悟，踏上修行正途，亦是贫尼的功德与造化。”她语气平淡，随即抬起眼眸，目光在姜启和庞之间流转，直接问道：“不知两位施主，谁愿先与贫尼，做这早间的功课？”
此言一出，庞再次瞠目结舌，被这直白而荒谬的提议惊得说不出话。
然而，姜启却并未回答她的问题，而是默不作声地从指环中取出数枚阵牌。
他手指翻飞，动作迅捷而精准，将阵牌按照特定方位布置在房间四周。
灵光闪烁间，一道无形的隔绝禁制瞬间生成，将整个房间与外界彻底隔绝开来，无论是声音、气息还是意念探查，都无法再传递出去任何讯息。
望着姜启这番突如其来的举动，觉慧先是微微一怔，随即脸上露出了然的、带着一丝暧昧意味的笑容，仿佛认为姜启是迫不及待想要与她独处。
而庞则是满脸的疑惑与惊讶，不明白姜启意欲何为。
姜启布好阵法，确保万无一失后，这才缓缓起身，面向脸上带着柔和笑容的觉慧。
他伸出手，在脸颊上轻轻一抹——那层粗陋的易容伪装如同水波般荡漾消失，露出了他原本清俊而坚毅的面容，目光如电，直视觉慧。
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“你……你！”看清姜启真容的刹那，觉慧脸上的笑容瞬间僵住，取而代之的是无比的震惊与骇然，她猛地从蒲团上站起，手指颤抖地指着姜启，声音都变了调：“你、你是……姜启师弟？你……你不是已经……为何会易容来此？”
姜启目光平静，却带着一种不容置疑的穿透力，缓缓开口，声音沉稳：
“觉慧师姐，别来无恙。姜某此次前来，并非为了与你做那所谓的‘功课’。”
他顿了顿，语气转为沉重而恳切：
“我，是为你而来。”
“为……为我而来？”
觉慧脸上的震惊尚未褪去，又添上了浓浓的困惑与一丝不易察觉的警惕。
她下意识地后退了半步，强自镇定道：
“姜师弟此言何意？贫尼在此修行，蒙住持大师教诲，已然寻得心灵依止，何劳师弟挂念？”
姜启并未急于反驳，而是向前一步，目光如明镜般映照着觉慧那双隐含迷茫与疲惫的眼眸，声音温和却字字千钧：
“师姐，你口称寻得依止，可敢扪心自问，夜深人静之时，灵台深处，可曾真正安宁？这以色欲为桥梁，以放纵为手段的所谓‘修行’，当真能引领你抵达‘万般皆空’的彼岸？还是说，这不过是自欺欺人，在欲望的泥沼中越陷越深，离真正的清净自在愈来愈远？”
觉慧脸色微变，眼神闪烁，辩驳道：
“姜师弟！你岂可妄议住持大师无上佛法！大师有云：‘烦恼即菩提，生死即涅槃’。五浊恶世，众生根器陋劣，非常法不能度。以欲止欲，以毒攻毒，正是大慈悲、大智慧的方便法门！唯有亲身历尽情爱之虚妄，占有之痛苦，厌倦之空虚，方能于极致体验中，顿悟‘诸法无我，诸行无常’之真谛！此乃‘先以欲勾牵，后令入佛智’之善巧！你……你莫要谤法！”
她的语气带着激动，仿佛在捍卫自己唯一的信仰支柱，但眼底深处那一丝动摇，却未能逃过姜启的诡目。
姜启轻轻摇头，叹息一声，那叹息中充满了怜悯与一种洞彻真相的悲悯。
他不再看觉慧，而是将目光投向窗外那被阵法隔绝的、虚假的天空，声音悠远而清晰，仿佛在阐述宇宙间的至理：
“师姐，你错了，大错特错。佛说‘烦恼即菩提’，非是教人沉溺烦恼，而是于烦恼中观照其性本空，转烦恼为觉悟之资粮。《维摩诘经》有云：‘随其心净，则佛土净’。心若被欲望蒙蔽，如何能见净土？心若在情欲中沉浮，如何能证空性？”
言及此处，他猛地转回头，目光如炬，直视觉慧：
“你说‘先以欲勾牵，后令入佛智’？我且问你，师姐在此寺多年，可见过一人，是因沉沦欲海而真正觉悟，勘破红尘，心无挂碍地走向解脱的？你所见到的，不过是更多的人在这‘失情’、‘厌欲’的循环中，耗尽了心力，磨灭了灵性，变得麻木不仁，或是在欲望的漩涡中愈发不能自拔！这哪里是‘入佛智’？分明是堕入更深沉的‘无明’深渊！”