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孙师父看着李鹏飞，自己的大弟子今天就要给燕婷婷开脉。
燕婷婷、玉玲珑她们，都是自己以前不屑一顾的小屁孩子。
真能再修炼出来一个好身体，咱宗门真的要发扬光大了。
这不都是自己的大弟子的功劳吗？
孙师父咋看自己的大弟子，心里就咋喜欢。
老怀大慰。
在一群弟子们的热切目光下，开始磨灭赵宗主烙印在储实物手表上的阿赖耶识禁制。
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你还别说，一般人真的打不开赵宗主的手表。
那可是阿赖耶识的禁制。
这个星球上，现在有几个有阿赖耶识的？
也就是和孙师父对上的少数几个人有。
这些人都让李鹏飞遇上了。
李鹏飞就产生错觉，以为到处都有，有莫纳识和阿赖耶识的人存在。做什么事情，都战战兢兢，先小心谨慎地用六识探测，探测周围一遍又一遍。
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孙师父的阿赖耶识，比赵宗主的阿赖耶识高半级。
达到半步‘真言’的地步。
其实，孙师父和赵宗主的阿赖耶识阶段，现在处于‘作法’阶段，刚刚摸到‘作法’的门径而已。
阿赖耶识阶段的另一种划分法，就是：1，作法；2，真言；3，护摩；4，成就；5，时分。
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孙师父会《九言》功法。
《九言》功，就是属于‘真言’范畴。
只不过孙师父的‘真言’能力，仅仅才开一个小头。
打个比方，就是属于小儿呀呀学语阶段。还没有达到阿赖耶识‘真言’阶段。只是会念一个‘真言’而已。
可这已经把‘真言’阶段修炼的大门打开了，按这个方向前进，迟早会修炼成功的。
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所说的‘真言’，就是大能者自然发出的言语。为真实契理，全无虚妄。故，称之为‘真言’。
‘真言’的言语，发出来的语言，不一定都是有意义的。有一部分是在无意识，或无我的境界下发出来的自然声音。
真言具有不可思议的种种功效。
比如，具有增长明智，去病招福，或含深奥教法。
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‘真言’的内容非常多，不仅仅是九字真言。
所以，孙师父勉强算是半步‘真言’的地步。
孙师父会念‘真言’，实属机缘巧合。
李鹏飞第一次念一字真言，没有成功的事情，以后有详细叙述。
因为里面有特殊的修炼方法。这个特殊修炼方法，是追杀孙师父的那些人，迫切想要知道的内容。
他们不知道怎样修炼‘真言’。所以，修炼不出来更深一层的阿赖耶识，不能养成八识心体。所以，拼命也要抢孙师父的修炼功法。
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至于孙师父的小蒲扇，是属于‘作法’的初级阶段。
由于孙师父会《九言》功，所以，比赵宗主强不止半筹。
不然，俩人的功力，真的不相上下。
赵宗主看到的也没错。
只是赵宗主忘了孙师父还会《九言》功。
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赵宗主不会《九言》，不知道‘真言’功法的强大之处。不知道就算他修炼出来阿赖耶识，也会被这个功法压制。
但他知道，这个功法不一般，所以当初，他才联合其他人抢这个功法的，结果没抢成功。
这一步的差距，使他忘乎所以，铸成大错，见阎王去了。
所以，无论什么时候，都要小心行事。
阴沟里翻船的事情，不是没有发生过。
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用了半个多小时，孙师父终于把赵宗主手表上的阿赖耶识禁制解开了。
赵宗主不愧为一方霸主。
他的储实物手表里的东西，的确有不少是好东西。
由于孙师父现在挖出来做成好几个亿的星空紫晶锭，见过并拥有大财富，所以，孙师父对别人的储实物手表里的东西，没有什么特别震撼的感觉。
‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’。
但就这样，赵宗主手表里的东西，也把孙师父震了一下。
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单说赵宗主的这一块储实物手表，里面的储存空间，就有100x100x100米的空间。
这是李鹏飞的手表空间多少倍呀。
如果早就有这么一块手表，何必当初李鹏飞他们把星空紫晶矿石到处埋？
就这一块手表的空间就足够了。
真遇到土豪了。
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孙师父刚在心里夸完李鹏飞，自己的善财童子又给自己送来一个这么大的储物空间。
孙师父自己也心花怒放。
这就是好事成双。
消灭掉一个大仇人，又得到一块有大空间的储实物手表。
孙师父现在收到什么好东西，都把原因归结到李鹏飞身上。
孙师父的固有观念，李鹏飞就是他的善财童子。
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孙师父毫不客气，把这个手表里的全部东西都掏出来之后，把这块手表征用了。
有这块手表，孙师父把他原来的那块手表，和之后他又弄来的一块手表，里面的东西转到新手表里后，这倒出空间的手表，给了李鹏飞和李逍遥，兄弟俩一人一块。
其他人也不能看着眼热，因为李鹏飞和李逍遥，是孙师父的亲传大弟子和二弟子。别人的资格不够。
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兄弟俩人的手表现在都一样了。储存空间都是50x50x50米。
赵宗主的手表里，还有一块储实物手表，空间是20x20x20米的。
这块手表又便宜李鹏飞了。
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燕婷婷、玉玲珑、方园园实际上，也算李鹏飞的一部分。
所以，李鹏飞留下原师父戴的最大的50x50x50米存储空间的手表自己戴。
把原自己戴的手表，和从赵宗主大手表那里翻出来的小手表给玉玲珑和方园园。
三女兴高采烈地跑到一边分她们的私秘小物品去了。大人们也不眼热三个小女孩有储实物手表的事情。天下没有和自己的孩子抢东西的父母。（特例永远都有）
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赵宗主的物品，倒出来后，堆积如山。
检查储实物手表，他们最后的程序，就是把里面的东西往出倒。这样，防止有莫纳识探测不到的东西存在。
普通的物资，孙师父没看上眼，这些普通的生活物资都成宗门的储备物资。
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储实物手表分赃完毕，孙师父从赵宗主的物品堆里面摸出来一本刀法。
孙师父看了看，这个刀法是赵宗主没有修炼到阿赖耶识前用的近身战斗用的刀法。
赵宗主以前，就是凭着这套刀法，笑傲群雄，当上一方霸主。
这套刀法舞动起来，裹挟着风雷之音，能把自己的输出功力，最高提高六倍。
当年孙师父没少在这套刀法下吃亏。
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这套刀法，叫《风雷五式》。
《风雷五式》的第一式是：风生鹤唳。
第二式：雷音滚滚。
第三式：风雷齐啸。
第四式：风生火起。
第五式：金蛇狂舞。
每炼成一式，功力输出，都是基础功力的倍数。
比如炼成第三式，功力输出，是基础功力的4倍。
这套刀法对李逍遥用途不大，因为李逍遥的输出功力不受身体限制。对李鹏飞他们，用途就不小。
毕竟在没有阿赖耶识时，还得用肉身力量战斗。
有一套能输出6倍的基础功力的刀法，还是很有威力的。
孙师父把这个《风雷五式》递给李鹏飞，说：“这个刀法不错，为师也没有这么好的刀法，正适合你这个阶段用。你以后抽出时间练练。功法是主要的，但没有刀法护身，也不是个事儿。”
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孙师父继续翻，又找出来一本小薄册，上书《三悉地护摩经》。
孙师父看了半天，突然激动起来。拿着书的手都有些抖。
李鹏飞在旁边，看孙师父的这个样子，知道出宝了。
出一块100x100x100米的储物手表，都没见师父这么激动。
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过了一会儿，孙师父平复激动的心。对李鹏飞说：
鹏飞呀，这回真解决大问题了。
那些想抢我功法的人，知道我的功法厉害。
他们的修炼，想更上一层楼，就得有我的功法指引。
否则，他们对阿赖耶识以后的修炼，就是一头雾水。修炼全凭运气。
就算他们拿到更上一层的功法，他们也不会修炼。
因为他们看不懂。
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我的功法《九言》，就是我的最高级的功法。
这个功法，我还没有学全。没有修炼到位。
虽然现在没有问题，但以后会有问题。
因为当你修炼到位的时候，没有更上一层的功法。
没有更上一层的功法，咱的路该怎么走？不知道怎么修行，怎么养成自己的八识心体？
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今天从赵宗主的储实物手表里翻出来的这本《三悉地护摩经》。
就是我们以后可以修炼的《九言》功的上一层次的功法。是属于修炼阿赖耶识‘护摩’阶段需要修炼的功法。
因为赵宗主他们连这本《三悉地护摩经》的下一层次‘真言’阶段的功法都没有，所以，这本更上一层‘护摩’阶段的功法，在他们手里，没有什么用。
因为他们怎么也看不明白。
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这个就像你家先祖的《幽盾》一样。
没有开脉的人，看《幽盾》，就是看不懂。
照着它修炼，也炼不出来什么。
到了修炼阿赖耶识阶段，每上一层次，都是千难万难。
每一阶段的修炼功法，都是无上甚深精妙法，都是不可多得的功法。想找到一本，都是千难万难。结果，这个难得到的功法，咱唾手可得。
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这真是天道轮回，报应不爽。
他赵宗主一心想抢我的高级功法，没想到，他谋划几百年，追杀我几百年，我的功法他也没抢成。
不旦我的功法他没抢成，他的高级功法，现在却成我的了。我都没想去抢他的功法，他就把功法双手给我奉送上来。
真有意思呀。
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我根本不知道他手里竟然有这么高级的功法。
估计也没有其他人知道他有这么高级的功法。不然的话，怎么会没有人追杀他？他的保密工作做得太好了。
这本《三悉地护摩经》，比我的《九言》功，还高级一层。
所以，该是你的东西，它就是你的东西，这个东西早晚会到你的手里。
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我的境界，比赵宗主高半级。
高出来的半级，对他来说，就是碾压级的。
咱们意识流的修炼，到了阿赖耶识期，共有五种境界。
每上一种境界，都难如登天。
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这五种境界，最简单，最好理解的划分法，就是：
1，阿赖耶识初成：
2，阿赖耶识小成：
3，阿赖耶识大成：
4，阿赖耶识圆满：
5，阿赖耶识大圆满。
但是，这五种境界，却不是这么简单能被人理解的。
不是努力修炼，之后就慢慢地由小成到大成的。
每上一层次，需要修炼的‘心境’都是不一样的。和在莫纳识时期，积累能量的修炼方法根本不一样。需要由量的积累达到质的飞跃。
质的飞跃，需要修炼‘阿耨多罗三藐三菩提心’。
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只有心境达到‘通达菩提心’的地步，才能由莫纳识大圆满，晋级到阿赖耶识初成。阿赖耶识晋级到下一个层次，小成，同样需要修炼‘阿耨多罗三藐三菩提心’。
不然，莫纳识再多，也压缩不出来阿赖耶识。
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‘阿耨多罗三藐三菩提心’是一种玄之又玄的心境，相当于‘虚空’、‘觉悟’。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（注：《金刚经》的偈，非本人原创。）
这个‘虚空’境界，不是里面什么也没有。这就是物质的一种能量态形式。修炼出来‘阿耨多罗三藐三菩提心’，等于打开应用这个能量态物质的钥匙。
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阿赖耶识这么简单地划分小成，大成的层次，等于什么都没有告诉你。
所以，就又出现了五种境界的划分法：
1，信。
2，入地。
3，五通。
4，二乘。
5，成大能者。（注：此为《苏悉地经》内容，非本人原创）
可这么一划分，大家又糊涂了，不明白的人，还是不明白。这里的‘信’，还好理解一些，其他的，就不是那么令人理解的了。
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比如信，要相信自身是大能者。要相信只要自己的八识心体养成，自己就是大能者。这样，自己在修炼的道路上，就有信心。
但只有信心是不够的。
还要有长远心。要坚信，修炼不是一朝一夕就能修炼成功的，要具足勇猛精进，每天进步一点点之恒心。不能因为在修炼的道路上走的时间太长而有懈怠心。
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于是，大能者，又解释一番，说这是‘五相成身’。
阿赖耶识，如果具有这五种大智慧，就达到这一层次的境界。
这五种划分，就是：
1，通达菩提心。
2，修菩提身。
3，成金刚心。
4，证金刚身。
5，大能者金身圆满。
这五种境界，就是八识心体养成前的最后五种境界。也是最难达到的境界。
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根据这五种境界，有五种对应的‘法’。
这五种法，就是：
1，作法。
2，真言。
3，护摩。
4，成就。
5，时分。