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石乞将白公胜尸首掩埋于山中后，本要逃走，很不幸被叶公沈诸梁所擒。
叶公对石乞的要求很简单，希望他告知公子胜下落。叶公对白公胜深恶痛绝，只要他还活着，就会颠覆楚国的长治久安，所以必须将他彻底铲除。
但石乞却告知白公胜已经自缢身亡，还是自己亲自安葬的。
叶公认为，如果公子胜真如石乞所说已自缢身亡，那就要见个尸首，落个心安。于是，叶公又希望石乞能够告知公子胜的埋尸之所。
石乞担心公子胜尸首受辱，不肯透露，还不忘恶心叶公一把：“我当然知道白公埋在什么地方，但他临死前不让我说。”
这就很伤感情了，叶公命人在石乞的面前架起了油锅，告诉他如果老实交代，荣华富贵、官复原职，否则就将他处以烹刑。
一直以来，烹刑都是最惨无人道的刑罚，其又根据受刑者的态度分为生烹和死烹两种类型，这两种类型从字面上很好理解，如果石乞坚持严守秘密，他面临的将是最残忍的生烹。
在叶公看来，随公子胜作乱的人必定是一群凝聚力不强的乌合之众，像石乞这种小人物，只要稍微恐吓下，自然不打自招。
然而，令叶公感到不可思议的是，不管如何威逼利诱，石乞始终不肯透露白公胜下落。
面对又臭又硬的石乞，叶公失去了耐心，恼羞成怒道：“再不言，当烹汝！”
自古高洁之士就将胁迫视为侮辱，宁死也不屈从于淫威之下，面对叶公的以死相迫，石乞不但不恐慌，反而自解衣衫，笑道：“我跟随白公图谋大事，此事若成，我则为卿，不成则烹，又有何惧？”
这么看来，石乞很有冒险意识。
说完，石乞跃进滚沸的汤镬（huo），从容赴死。
“儒有可亲而不可劫也，有可近而不可迫也，可杀而不可辱也”，永远不要轻视小人物，有时他们也有连生死都挡不住的骄傲，也有他们内心所坚守的道义和铮铮傲骨。
至此，白公之乱在叶公烹杀石乞之后宣告结束。
在此事件中，无论是殉国而死的令尹子西、司马子期、子闾，还是被叶公正法的石乞，甚至为父复仇的白公胜，都表现出轻生死、重忠义的侠义精神。
侠义是儒学的一种理想表型形式，孔子也提倡尚武精神，于是，楚人们便用“侠”的刚性，来诠释“礼”之柔性；用“义”的激切，来铺垫“儒”之积极入世之情，就连刚复位的楚惠王，也表现出侠义的一面。
东汉王充在《论衡·福虚篇》中记载着这样一个故事：
有一次，楚惠王在吃凉酸菜时发现菜中有水蛭，如果此时声张，种菜的、洗菜的、烧菜的、端菜的按法律都该处死。楚惠王曾在白公之乱的时候和下人们待过一段时间，非常同情下人们，于是咬咬牙，就把水蛭吞食了。
吞食水蛭之后，楚惠王腹痛难忍，令尹十分好奇，便问问楚惠王是如何得此病的。楚惠王回答：“我吃凉酸菜发现有水蛭，如果责怪后厨他们，他们按律当斩，我于心不忍。如果饶恕他们，便是‘废法而威不立也’。于是我就趁人不注意，吞了下去。”
令尹一听，也没了办法，只得安慰道：“臣闻天道无亲，唯德是辅。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。”
当天晚上，楚惠王去厕所方便时排出了水蛭，因祸得福，楚惠王患有多年的心腹血瘀的病，也因为水蛭的吸至也痊愈了，正如令尹所说“天之所奉”。
唐代诗人周昙在《春秋战国门·楚惠王》中也赞道：“芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。”
白公胜究竟是死是活，目前对于叶公沈诸梁来说已经不重要了，重要的是迎回楚惠王，以安定楚国。
楚惠王复位以后，叶公沈诸梁也一时间风光无两，被楚惠王授以令尹、司马两个重要职务。军政一肩挑，在整个楚国历史上可谓是空前绝后。
楚国自从楚昭王复国之后，一直处于稳步上升的发展阶段，白公之乱对于楚国来说，由于时间短暂，影响范围不大，对楚国并无重大损害，但还是有一些国家趁着王室之乱，背靠吴国势力不把楚国放在眼里，比如一直在吴楚间摇摆不定的陈国——“恃其聚而侵楚”。
白公之乱次年（公元前478年）三月，越王勾践和将领范蠡、文种等率军大举攻吴，在笠泽（今江苏吴江）一带，大破吴军，消灭了吴军大量的有生力量。
吴军“三战三北”，尸横遍野，一败涂地，吴王夫差仅仅带着少量的残兵逃入姑苏城（今江苏省苏州市）中，龟缩不出。
中原这边也不太平，晋国赵鞅与齐、卫交战，无暇南顾。
楚惠王在叶公的建议下，大胆决定，趁势起兵复仇——灭陈。
既然计划是灭陈，那么在主帅人选上就要慎重，楚惠王向太师子穀和叶公沈诸梁询问。太师子穀建议：“以前令尹、司马攻打陈国的时候，右领差车和左史老都随军出征，辅助过主帅，让他俩担任军队统帅，应该是可行的。”
经过白公之乱之后，叶公对用人一事上非常谨慎，他反对道：“右领差车和左史老曾做过俘虏，地位卑贱，国人看不起他们，如果让他们担任统帅，恐怕不能服众，难以号令军队、令行禁止。”
太师子穀坚持道：“做过俘虏又怎样？观丁父做过鄀国俘虏，武王让他担任主帅，战胜了州国、蓼国，降服了随国、唐国，开拓了群蛮之地。彭仲爽，做过申国俘虏，后来文王让他做令尹，治理申、息二县，征服了陈国、蔡国，使之前来朝见，并开拓封疆到达汝水，楚国得以大治。只要能够胜任职位，出身卑贱又有何妨？”
叶公对楚惠王说：“虽然右领差车、左史老有着和观丁父、彭仲爽一样的出生，但不一定就具有观、彭二人一样的美德，我还担心他二人因为做过俘虏而心生卑贱。当初令尹子西对没能征服陈国抱有遗恨，上天若要灭掉陈国，一定会安排他的儿子去完成父亲的遗愿，上天意志不容怀疑，您何不派遣子西的儿子去担任统帅呢？”
楚惠王应允，通过占卜，任命子西小儿子公孙朝担任主帅。七月，公孙朝率军抢收陈国的麦子，引陈军出城，大败之。随后包围了陈国。七月八日，楚军攻入陈都。为防止陈国复国，公孙朝灭宗毁祀，杀死陈湣公。随后，楚军占领陈国全境，将陈国以为县，陈国亡。
陈国灭亡之后，叶公也感觉年纪有点大了，准备启用年轻一辈担任楚国的要职。按照楚惠王的意见，打算由自己的亲弟弟子良接任令尹一职，原令尹子西的大儿子公孙宁接任司马一职。
这是楚国高层的一次大变动，自然少不了占卜。占卜的结果很好：子良接任令尹一职“吉”，并且“过于其志”。“过于其志”的意思就是说子良做了令尹之后，还有上升进步的空间。
楚惠王很满意。
叶公反对：“子良本就是王子，他担任令尹一职来辅助您，如果超过这地位将会做什么？”
很明显，令尹之上便是楚王。叶公还是对白公胜一事耿耿于怀，希望将楚国未来的隐患捂杀于襁褓之中。
楚惠王采纳了叶公的建议。于是，叶公毅然决然地把令尹一职交给了原令尹子西之子公孙宁，司马一职交给了原司马子期之子公孙宽，然后淡然地回到了封地，功成身退，拂去功与名。
约200年后，荀子在《荀子·非相》中写道：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉。叶公子高入据楚，诛白公，定楚国如反手尔，仁义功名善于后世。”
叶公沈诸梁，一个才华卓越的水利专家，一个挽狂澜于大厦将倾之勇士，一个被“叶公好龙”而误解百世之人。
——能臣者，邦有道时，安于职守；邦无道时，振臂一呼。