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春秋称霸和战国攻城略地不同，春秋争霸既不能绝其国嗣，也不能毁其社稷，更不能有其土地。
恰恰相反，霸主还要做一个表率，一个合格的“班长”，维护正统、维护秩序、维护各方利益。
为什么要争霸？
这是个很有意识（是这两个字）的问题。
不好回答，也难的更懒得回答，因为放眼世界，你会得出答案——如今的世界格局，就如同春秋诸国一样。
春秋就是这样，她就站在我们眼前，同我们一样重复着曾经的波云诡谲。为了统治阶层的稳固，任何一个国家都想把自己笃信的政治理念与生活方式宣扬到全世界。
包括中国。
这是一条星辰大海之路。
话不多说，在我眼中春秋五霸具体如下（按时间顺序）：
郑庄公：讨伐不庭，繻葛拒周。
齐桓公：尊王攘夷，一匡天下。
楚庄王：止戈为武，问鼎中原。
晋悼公：文治武功，华夏尽附。
越王勾践：卧薪尝胆，定霸华夏。
不要问其他人为什么没评上。
问就是不相信我。
比如志大政中的秦穆公，虽益地三千，但也只是定霸偏隅，体量小，没有对当时中国产生深远影响。
又如诚信缺失的晋文公，虽开创晋国百年霸业，但处事诡谲，说好的退避三舍，却又给人家挖坑，为世人所不齿。
又如东南猛人吴王阖闾，虽令行中国，但篡位弑君，穷兵黩武，为后世亡国埋下隐患。
还有假仁假义的宋襄公，堪比岳不群，都不好意思拿出来了。
评选上的也不完全代表自己的意愿，比如郑庄公，相比其他四位完全是凑数的，但相比落选的又在影响力方面稍微强那么一点。
古人云：道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸闹春秋。三皇五帝以道德治天下，夏商周三代则在功名，而春秋五霸档次更低，所以一个“闹”称之。
个人觉得：霸者，还是应当与“重礼仪、超功利”这种德、霸相兼的精神相符合为好。
全书完！
后记：
感谢！
感谢后安村陈二、wuppertaler等读者两年来的支持，没有你们，本书也不可能坚持到完结，或者说告一段落。刚开始准备写到楚国灭亡，如今感觉太累了，也没有足够的时间和资金来支撑我静下来专心创作，暂时写到春秋吧。
也感谢大家对我文笔的赞同，我深知自己的斤两，总的来说目前的文风不够成熟，接下来将进入漫长的二稿阶段，就表达内容进行统一和优化，不定时的在某乎发表，希望大家多多支持。
书中也有很多的错误、不严谨、自相矛盾的地方，我想，这是作为初稿应该具有的一种倔强，改稿之后应该会磨合不少。
很多人问我：为什么去写一本与当今主旋律格格不入的春秋时期的书。
六个字：“述往事、思来者。”
多说一句便是：“以舒其愤，思垂空文以自见。”
以上两句都来自司马迁的《报任安书》，有空可以去翻翻。
但在写史的过程中，我逐渐感受到身边的发生的一些事，不管是家事国事还是天下事，过去都发生过。
历史仿佛镜子同影子关系一般，复制、折射、映射。
有人说历史可以“以史为鉴”，我只能笑笑，历史只是所有人在时间轴上的皮影而已，该“兴”的时候必然会“兴”，该被“替”的时候谁也救不了，就和争霸一样，没有谁能一直牛下去。
下一页便怂了。
有人说历史可以暖人心，我说你在讹人，历史不是心灵鸡汤，其中虞诈诡谲、屠诛坑戮多了去了，安居乐业只是昙花一现，哪能够暖人心？
大部分的历史，都在书写黑暗。
但是请不要悲观，历史教给我们的，叫做“正己”，让我们在读史的过程中“正衣冠”，端正自己的思想、言行，在黑暗中寻找光明。
来自内心的希望。
一个文明、自信、自强的时代，需要很多人、很多代的积累和奋进，正能量的喷薄欲出伴随着良知的催化，一个兴旺的国家便会冉冉升起。
历史是民族的精神脊梁，唯一能给我们带来的，是底气。
这种底气，叫做文化自信。