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在中国封建社会，帝王的庙号一般是文、武、景、孝等等，而庙号称之为“仁”的算最高荣誉。
大儒孔子曾经这样说过：“能行五者为天下，为仁矣，五者为恭、宽、信、敏、惠”，由此可见“仁”有多难得。
而帝王的庙号可不是随便乱取的，要严格遵循封建礼制的规定，代表了帝王生前的功过是非。可见，想要得到仁宗庙号，那就要行仁政、有善举，着实需要下一番功夫。
正因为如此，历史上虽然有四百多位帝王，但得到“仁宗”庙号的皇帝仅仅七位，而且有三位还是地区性政权，大一统王朝的仁宗只有四位。他们分别是（蜀）汉仁宗刘禅、西夏仁宗李仁孝、辽仁宗耶律夷列、宋仁宗赵祯、元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽和清仁宗爱新觉罗·颙琰。
今天历史君就逐个介绍下这些帝王，看他们是如何得到如此珍贵庙号的。
蜀汉仁宗刘禅
刘禅是蜀汉的第二任皇帝，公元223年至263年在位，父亲是汉昭烈帝刘备，母亲是昭烈皇后甘夫人。
刘禅的仁宗庙号可以说是“注水”最严重的，后人称他是扶不起的刘阿斗。在位期间完全依仗相父诸葛亮，虽然多次以弱攻强，但最终还是以失败告终。要说他的功绩，几乎没有什么是能让后人津津乐道的。
那么刘禅的庙号是怎么来的呢？原来是五胡乱华时期，汉赵的开国皇帝刘渊，他为了给自己脸上贴金，认刘禅为祖宗，这才给刘禅加上“仁宗”庙号的。
这也扯的太远了，刘渊的祖上虽然与西汉有些姻亲，但他是匈奴的后人。而且刘备的皇叔身份都有点牵强附会了，刘渊竟然通过西汉姻亲关系扯出刘禅，简直比刘备还“厚黑”。
不过对于刘禅来说是个好事，他白得了极为珍贵的“仁宗”庙号。
宋仁宗赵祯
赵祯是北宋的第四位帝王，公元1022年至1063年在位，他是历史上第一位一统王朝的仁宗皇帝。
在位期间，除了在军事上没有较高的成就，对外也实行岁币求和的方略，但这并不能抹灭他的其它功绩。
赵祯在位期间，北宋的经济文化科技等领域都发展到空前的高度，范仲淹、欧阳修、狄青、包拯、王安石等人都活跃在赵祯一朝，后世将他的统治时期称为“仁宗盛治”。
尤其是“仁政”方面，赵祯可以说是做到了极致。对百姓曾实行轻徭薄赋的改革，虽然最后成效不高，但也因此赢得了天下人的爱戴；他对自己却是要求严苛，力争减少财政支出；对身边的人也是宽仁对待，宫女太监偶有过错，他不仅不计较，还帮他们隐瞒，以免他们受到宫廷制度的严惩：面对包拯的犯言直谏，他也能虚心接受。
《宋史》中有一句“为人君，止于仁，帝诚无愧焉”的评价算是最贴切了，宋仁宗的善于纳谏、施行仁政的美德，无愧于他的仁宗庙号。
而且他还是一个连对手都钦佩的人，听闻宋仁宗驾崩的消息后，连辽国的皇帝耶律洪基都曾嚎啕大哭。
西辽仁宗耶律夷列
耶律夷列是西辽的第三位皇帝，公元1150年至1163年在位，父亲是辽德宗耶律大石。
此人虽然算不上一代雄主，但也算颇有作为了。金国灭亡大辽后，耶律大石与众臣立耶律淳为帝，延续大辽的国祚，但毕竟是日薄西山的边藩王朝。
到耶律夷列继位时，西辽的国土严重缩水民不聊生。但辽仁宗在位时，积极推行内部改革，使得国力日趋上升。在位期间多次实行减轻赋税、大赦天下的仁政，连对他的死敌恰格雷汗都不计较，在恰格雷汗向他求助时，他不计前嫌出兵相救。也正是由于这次善举，为他赢得了较高的威望。
西夏仁宗李仁孝
夏仁宗李仁孝是西夏的第五位皇帝，公元1139年至1193年在位，父亲是夏崇宗李乾顺。
李仁孝仰慕汉文化，主张以儒家文化治理国家。他在位期间除了维系和金朝的关系，还不忘与宋朝交往，在错综复杂的三方关系中，西夏赢得了短暂的太平，一时间，让西夏从战争的泥潭中缓和过来，赢得了休养生息的机会。
不仅如此，李仁孝还效仿汉文化，实行科举制度，注重法治，同时他本人也十分反对奢侈。
在位期间，还曾改革不合理的经济结构，促进国内经济发展，对百姓实行减免赋税的国策。这一切都对西夏的发展起到了推动作用。
元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达
元仁宗是大元的第四位皇帝，他接替的是哥哥元武宗海山的皇位，公元1311年至1320年在位。
他在位期间较短，但也做出了一定功绩。和夏仁宗一样，元仁宗也实行以儒治国的方略。曾大量裁减兵源、整顿朝纲，清查田亩增加国家赋税。后世对他有“仁