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“回答正确。”
“……”
听到这个回答，司阳神色有些怪异。
他有些诧异道：
“你一个邪祟，会对这种事感兴趣？”
“这你就不懂了。”
邪祟说道：
“发生祟化的一个必要前提。
就是要当事者的心境进入一个非常极端的状态。
比如修道者常见固执。
有些修士，在修道路上过于执着某个法道。
或对长生久视极度痴迷，就可能引发祟化。
你应该知道。
一些半只脚进棺材的老修士，就比较容易祟化。
这多半是他们有执着一生的夙愿没完成。
且在路途中不断加深执着。
最终导致知道自知快死、无法完成夙愿时，心有不甘。
从而引发祟化。”
司阳默然。
邪祟所言，确实是事实。
高阶修士，往往需要塑造道心。
越强的人，越需要一颗坚定的道心。
然而道心越坚定，越容易固执。
虽不是什么固执都会祟化。
但一旦偏执到走火入魔的程度。
就有可能出现祟化。
此外，还有一些特殊情况。
比如在佛门有其他祟化的可能。
自绝天地通后，失去仙级存在的点拨。
佛门就分裂成了大乘和小乘两派。
小乘要渡自己，大乘要发下宏愿渡众生。
很显然，后者比前者要难得多。
所以大乘佛教通常喜欢陷入偏执。
虽然有佛法作用，一般不易发生祟化。
但一旦祟化。
祟化的速度和程度就比其他人要快得多。
另外小乘佛教虽讲消除我执。
但这本身就是一种我执。
所以虽然小乘佛教祟化概率比大乘要低不少。
但一旦祟化，程度速度不比大乘差。
据说以前没有邪祟时。
一些佛门大能会在一念之间，彻底堕入究极魔道。
魔到让邪门歪道都觉得魔怔邪恶的程度。
而现在。
佛门不仅可能堕入究极魔道。
还可能同步堕落为邪祟。
皆是就不是1+1=2那么简单了。
历史上但凡出现这种例子。
都意味着将要发生无边的腥风血雨。
因为祟化和堕魔，会让佛门中人形成另类“开悟。”
从而修为一飞冲天。
“凡人不像修士。
他们往往很少产生极端偏执。
但会产生极度的爱恨情绪。
这同样是一种重要的祟化因素。”
邪祟继续道：
“就比如那日张英面对惨象。
心中憎恨愤怒和绝望情绪爆发到极致。
在我见过的凡人里。
他那时的情绪剧烈程度，都称得上第一。
要知道，能祟化的人的精神状态，本就到了人类的极端境界。
而他在这些人里都算最极端的。
恐怕你很难想象，他那时的心态到了多么剧烈的程度。
不过这还不是让我觉得有意思的。
真正让我觉得有意思的，是他在产生嫉妒的恶性情绪同时。
还产生了极度的善性情绪！”
司阳闻言，眼神一凝：
“所以他听到的‘母尊’声音里。
既有诱惑他报仇的内容。
也有展现美好世界的内容。”
“正是。”
邪祟说道：
“我见过的祟化的凡人里。
不是没有因爱生恨的。
但通常祟化意味着他们内心的‘恨’远远超过了‘爱。’
甚至到了‘爱’彻底消失、只剩无穷恨意的程度。
恐怕残存一点爱，都无法引发祟化。
但这小子有意思得很。
由于他先前读过些书。
脑子里面长期想着一些不切实际的美好幻想。
导致他在极端憎恨负面的情况下。
竟同时催生出一种对美好世界的极端向往。
一正一负、一好一坏。
两种极端的极端对立情绪竟同时出现在他心里。
如何不有趣？”
邪祟笑了两声，继续道：
“所以我当时决定帮他一把。
毕竟就算他祟化了，短期内战力会提升一些。
也别想实现他那些想法。
不论是杀人。
还是创造一个美好世界。”
司阳听完，蹙眉思索稍许。
然后缓缓道：
“我还是觉得缺少说服力。
第一，他同时产生极端的正面和负面情绪。
虽然引起了你的兴趣。
但这和让你出手帮他，而且弄出这么大的阵仗。
在我看来并没有什么很强的联系。
第二，我记得张英只想杀道台府的一行人。
实际上却把整个东沛县拖入水。
而徐纪那些人当时不在东沛县。
所以并未实现报仇愿望。
反而在为实现美好世界的愿望，杀了全东沛县的人。
这反而违逆了张英初衷。
关于这些，你怎么解释？”
“嘿嘿。”
邪祟的笑容中带着些许嘲弄，还有一些特别的意味。
让司阳有些不悦。
“其实这两个问题，是一个问题。”
“一个问题？”
司阳一愣。
意外的同时，还有些疑惑。
邪祟继续道：
“我先问你一个问题。
你觉得什么是善，什么是恶？”
司阳眉头紧锁。
“这个问题……我太不好回答。
硬要说的话。
善恶是由具体的道德标准，对行为进行衡量后得到的结果。
而这个道德标准，往往是人类社会的共识。
这种共识，往往具有维系当前社会秩序稳定的效果。
在这个基础上。
行为符合道德，就是善。
不符，就是恶。”
“唔……”
邪祟沉吟一下，似乎司阳说的话有些出乎他意料。
“你觉得善恶是绝对的么？
它们之间一定有清晰界限么？
它们是否绝对对立？”
司阳摇摇头道：
“天下截至美之为美，斯恶矣。
皆知善之为善，斯不善已。
世上没有绝对对立的关系。
一切关系都是对立并统一。
善恶相对相对、互相依存。
以及能相互转化。
对于某个特定事件，用某个特定道德标准。
能够得到绝对善恶。
但变化道德标准、变化条件。
善行也许会转化为恶行。
恶行也可能转化为善行。”
“你……还真有点意思。”
邪祟语气有些诧异。
司阳有些不耐道：
“你拐弯抹角问了一大堆，到底想说什么？”
“答案就在刚才你自己的回答中了。”
邪祟说道：
“张英的希望的善，是一种恶。
而恶，也是一种善。”
司阳闻言，神色微变。
他突然像是猜到了什么。
心中有种不好的预感。
“看来你已经隐隐猜到了。”
邪祟冷笑道：
“张英告诉你的他祟化时听到的密语，并非全部。
他想杀的，不仅是徐纪那些人。
还有东沛县、乃至全天下的所有人！”
司阳瞳孔一缩。
这一刻，他悚然无比。
张了张嘴，却什么都说不出来。
他之前已经隐隐猜到邪祟想说什么了。
但潜意识里却不愿相信。
所以一直没往这个方向想。
“很难相信对吧？”
邪祟嘲讽地笑道：
“为什么他一个心怀天下的人。
会在那时想杀光全天下的人？”
司阳沉默。
他已经猜到原因了。
“他觉得那天发生的事，对他很不公平。
他张家一不偷二不盗，从来不做违心事。
反而乐善好施，救人无数。
凭什么那种惨剧会发生在他们身上？
还有那些受他们张家救济的人。
竟没一个帮他们。
有些人更是冷眼旁观。
甚至一副看好戏的样子看着他们全家受难。
所以相比其那些辱他未婚妻、杀他全家的人。
他更恨那些受他好处，却毫无回报的人。
甚至希望拉着全天下所有人为他陪葬！”
“那他为何还会有大同盛世的宏愿？”
司阳追问道：
“这不是前后矛盾么？”
“这就是你们人类有趣的地方，也是吸引我的地方。”
邪祟讥笑道：
“他为了兼容心中两种对立的愿望。
竟想出两种‘解救众生’的途径。
其一。
他认为对众生来说，在这个彻底让人失望的世界。
唯有死亡，才能解脱。
与其愚昧地、如同行尸走肉般地苟活着。
不如一死了之。
从无尽苦难中获得绝对解脱。
没错。
他认为杀光众生，就是解救众生！
其二。
他认为人不应有自由意志。
所有人的心智都必须在统一的约束之下。
这个约束，就是他所认为的真善美的道德标准。
他认为只有所有人的心智，都被他的真善美标准绝对约束。
才能杜绝压迫、杜绝苦难。
才能实现一个美好世界，实现真正的自由。”
司阳彻底怔住了。
“是不是觉得很嘲讽？”
邪祟说道：
“这就是我刚才问你何为善恶的原因。
在他看来，绝对的恶，才是真正的善。
想达到真正的善，唯有绝对的恶。
这就是我想帮他的原因。
自我诞生以来，就不断被你们人类视为仇敌追杀。
而你们人类，往往很喜欢用邪、恶来形容我们。
所以我获得心智后，就一直很好奇一个问题——
你们人类的正邪善恶到底是什么。
过去我看到了很多答案。
但在张英身上，我也许能看到不一样的答案。
所以我想帮他实现夙愿。
想看看。
这种由极致的恶所获得的绝对的善。
到底是不是善。”