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武道一途，肖俞走得算是极为顺畅。他七岁开始习武，这在许多武学世家看来，已经是错过了孩童根骨筑基的最好时机，但肖俞后来的进境似乎并未受影响。武道十六品，分下境界五品，中境界八品，上境界三品。肖俞仅在下境界打混了五年，十二岁上便跻身中品，让不知多少自幼习武的世家子弟羞愧不已。自十四岁时张承业便为肖俞定下了每年改头换面外出游历至少半年的规矩，有意让他在生死搏杀中快速提升境界。肖俞也是争气，几乎一年一重境界，十九岁时就站到了中品巅峰。初入江湖，肖俞扮过马帮的小跟班，榷场的学徒，镖局的趟子手。十五岁之后，张承业便让肖俞混入河东军中，步卒、骑卒、长弓手、斥候做了个遍，再后来便把他丢到谍子房历练了一年。肖俞每次回来都会与张承业假装与张承业怄上几天气，然后把这趟出门吃过哪些苦受过哪些罪念叨一便，顺便显摆一下自己是怎么绝处逢生，又是怎么在生死一线之间心生领悟，迅速破境。只是走了一趟大梁，心境起了写微妙的波动，以至于迁延两年后才破境入上品。当然，两年的延迟并非全是坏事，正如佛家所说勘破识障见众生，肖俞的上品境界自是与他人不同，否则李克用何须对他青眼有加。此番运行《腾龙诀》，是他步入上品后第三次入静，心境又有不同。初时需要刻意放出神念去感知身周的气流，慢慢地就分辨出原本混沌一团的气流，绽放出不同的光色，争先恐后向自己身前涌来。有的带着黄土地厚重的气息，有的带着云中河轻灵的雾霭，有的带着烈火灼烧的炽热，有的带着山风吹过高岗的疾劲。而肖俞就像一个贪心的财主，守在自家宝库门旁，看看这个，摸摸那个，每一件都爱不释手。
那次远观仙光，对我的心境大有触动，剑道修为更上了一层楼，也算是因祸得福了。自那时起，我便笃信世上是有神仙的。过去孜孜以求的以武道证长生，不过是坐井观天。为父眼下的大观境界，即便修到大圆满时，也不过再活一甲子。就算到了武道十六品之外的大自在境界，多说也就二三百年的寿元。而若是真能成就神仙境界，又岂止是几百年光景？最初是由当时的武道第一人同时也是开国元勋的军神李靖根据自己习武的体悟，效法魏晋以来的九品官人法为天下武夫定阶，上中下三等境界各三品。下境界锻筋骨，中境界储元气，上境界炼心神。其后又经过许多武道宗师增补损益，在高宗永徽年间臻于完善，以“武道十六品”的勘定沿袭至今。那时的活神仙袁守诚却私下说“武道十六品”利弊参半。好处自不必多说，习武者脚踏实地步步进阶，有个奔头也不至于误入歧途；弊端则在于为天下习武者划定了框框，纵有惊才绝艳之辈，恐也难跳出十六品的桎梏。只是凡是也无绝对，李靖本人晚年时从心所欲，已超然于十六品之上；玄宗时猛将南霁云、德宗时名将李愬都是十六品之外的人物。至于闲云野鹤的高人隐士，即便境界凌驾于这十六品之上，等闲也不会说与世人。