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“才人，近日还听得一事。说是宫外有和尚解经，道释迦牟尼佛接受了牧羊女供养羊乳，为此释迦牟尼佛会护持此牧羊女千次呢。”
“这是哪个糊涂和尚讲的糊涂语。世上佛经开篇大率皆谓“如是我闻，一时佛在舍卫国……佛曰——”。可是哪个佛说的？释迦牟尼佛曾未有著佛经传世，世间佛经皆后人所作。世上有聪明和尚、糊涂和尚。聪明和尚写聪慧经，糊涂和尚难免糊涂言语。聪明和尚的经自要读，是谓方便法门。糊涂和尚的经若亲近了，岂非信了糊涂法门？
况那释迦牟尼佛岂是无那一盏羊乳即不得行？若此，又岂是释迦牟尼佛了？
若是那牧羊女尊敬修行之人，敬释迦牟尼佛一盏羊乳。释迦牟尼佛为这一盏羊乳，便要千次护持那牧羊女？那牧羊女若生生世世良善也罢，若堕入恶道，专行欺压良善之辈，难不成释迦牟尼佛要为那牧羊女惩善扬恶千次不成？
若有和尚言释迦牟尼佛饮了那牧羊女之羊乳，便当护持千次以报一盏羊乳。那牧羊女若作恶千次皆要释迦牟尼佛护持，岂非世间一盏羊乳可抵千次作恶？世间哪有这般糊涂解经和尚？真愚不可及也。
吾倒是愿亲近那释迦牟尼佛法。不愿听那糊涂和尚经。若枉听了糊涂和尚经，不晓得误却多少聪明种子也。”
“才人。原来这般样的。只是若有人言，世间人非皆如释迦牟尼佛般能无需那一盏羊乳。若急需人极要饮那一盏羊乳，不然便不得活。予羊乳之人要千次护持，方肯与羊乳予此急需之人。无羊乳便不得活人又当如何也？”
“若人急需羊乳，不然便不得活。予羊乳之人要求急需羊乳人千次护持方与，那予羊乳之人便系要挟者了。饮了那羊乳亦不必护持与此予羊乳之人，但需予其羊乳相当之报酬也。至于其要挟之罪，却当有人问的。因世上岂有良善辈如此要挟人也。若他亦系为人胁迫，则末日后亦必不图此千次护持之报也——因世间无有为一盏羊乳便千次护持以报之理。若此，无人要饮那一盏羊乳也。总之世间事，相当即可。世间岂应有不公之律法在耶？若以不公律法行之，皆当以枉公平律法之罪论也。皆当问之。此方为世间公之律法。”媚娘不以然言道。