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……
“距今一万多年前，
“就在澳洲先民过着自由自在的采集生活时，
“澳洲之外，这颗星球上其他被人类占据的土地上，一场改写一切的变革发生了——
“农业革命。
“这场革命在全球范围内席卷人科物种，
“与之相比，工业革命对人类生活那点改变程度，简直不值一提。
“农业，让我的种族进入了新石器时代，
“在西亚的新月沃土，人类与小麦相互驯化，
“在华夏大地上，同一时间，人类在长江流域选择了小米，在长江流域找到了水稻，
“在美洲，稍晚一千年左右，人类找到了玉米、马铃薯等作物。
“就连半人半畜的倭类，在晚了几千年后，也得到了华夏大地的恩泽——公元前二百年左右，始皇帝派遣的，寻觅长生之法的术士，为它们带去了种子，
“由此，倭类得以从绳文时代，一跃进入了农业文明，
“有趣的是，因为进入农业文明太晚，它们对‘米’有了异常的崇拜与文化情结，当然，这只是它们的诸多病态之一罢了。
“说回来。
“那时，全世界几乎同时进入农业文明，生产力瞬间得到了质的飞跃，也就比狩猎采集时代，留下更多的生产剩余，
“由此，裸猿开始真正变成‘人’，
“我们结束了狩猎采集生活，学着精耕细作，长期种植农作物、驯养动物，进入定居生活，
“诞生了更多的劳动力，诞生了与生产方式相匹配的制度，诞生了职业军队，诞生了‘闲暇’，文字、法律、税收等，
“并诞生对外部世界规律的探究，这些探究成为了‘学问’，
“人类还归纳了自然现象，创造了‘神明’，写就了经典，建立了宗教，
“我们真正开始攀登这颗星球食物链的顶点，开始自视为‘万物的尺度’，大规模改变外部环境以适应自身，
“公元前三百余年，一个叫亚里士多德的学者留下名言：城邦之外，非神即兽。
“人们大多认为，这句话指人是注定要生活在政治共同体中的动物，只有在城邦中，人才能发展理性、践行道德、追求善业，从而实现其作为人的最高目的，
“而脱离城邦的个体，要么是野兽，要么完全自足如神明。
“可实际上，他是在总结他诞生之前，过去八千年的人类文明演化史，
“因为人类真的曾在荒野中与野兽和未解之异常混居，提心吊胆。
“总之，借由农业革命，人类开始定居生活，走入村镇与城池，拥有了法则与法度，开始了基于规则的，高于生存的生活。”
“黑色天灾”身后，红蓝两色的巨人蹲下身，探出一只巨手，抓起地面上的沙土，感慨道：
“仿佛一场奇迹，
“这才是人类做为文明主体，真正的起点。”
“是的，”
陆明点点头：
“人类文明的发展，就此进入了快车道，
“但，在澳洲，
“在这个与世隔绝的大陆，
“人类走向了另一种可能——
“数万年来，澳洲土著既没有发明文字，也没有发明交通工具。
“他们从未被农业革命‘波及’，没有经历生产力改革，
“他们的生活，世世代代凝固在了数万年前的状态，凝固在了狩猎采集中，
“随着时间的推移，他们的狩猎采集，甚至创造了你们面前的奇观——”
少年抬起手，指向海岸线边缘，一堆堆初看不甚起眼，但细看有些奇异的堆山。
“贝壳山。”
……