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被讨论的唐梨，此时正坐在自己的琴房里练习着古琴。
一曲云水禅心让正在吵闹的白淼淼他们安静了下来。他们感觉自己此时是无比的放松，好像什么烦心的事情都没有了。
唐梨停下来看着他们笑了笑。
白淼淼回过神来问：“梨梨，你刚刚弹的是什么曲子啊？好好听啊！感觉就像将一切都放空了一样，很柔和宁静。”
“这首曲子叫做《云水禅心》，属于佛教音乐，这种悠然自得的心境，可超越浮尘和人世的杂乱无绪的情结。天地间事物的变化，延伸，可在这一动一静中展现，升华，直变得宁和。这首曲子在北宋事时期就存在了。
石景山间，有一位少女，名禅心。悟性颇高，慧质天生。
不久，来了一个远游的道士，道号“云水真人”。说是借宿在禅心家，但一住就是一年余，却毫无还意。
日里则与禅心切磋琴艺，夜则观赏星辰。
久而久之，就有人说起闲话。
被逼无奈，云水真人与禅心辞行。禅心远送十六里，也终须一别。禅心折柳相赠，云水奏曲辞别。
曲中除了灵台空明，无牵无挂的思想之外，更有的是两情相悦，不忍相别的丝丝情意。
此曲名曰：云水禅心。
传说后日禅心郁郁而终，英年早逝。病危之际，在七弦琴上，拨出了此曲的第一个音符。其实它还有词的，我刚刚没有唱出来。
桂花飘落兮，禅房月影栖，
云水苍茫钱塘远，海潮一线袭；
清风伴月移，禅茶飘香兮，
六合涛声动地摇，我心似菩提。
抚一曲高山兮，谁人能解析；叹一段流水兮，何人知我意。
桂子飘落兮，禅房清霜栖，
云水淡淡三台远，景行人影晰；
往事若烟梦，柔情似水依，
了断红尘，声声木鱼里，夜里常空寂。
六朝江山粉黛，金戈铁马，多少英雄拳拳丹心化血碧，
只在门楼题记。”
“曲子美，歌词也美。而且还让人放松心思，真是一首好曲子。”
夏海醒过神来说：“云水出自《指月录》又称《水月斋指月录》。明·瞿汝稷集。万历二十三年（1595）完成，三十年序刊。收在《万续藏》第一四三册。所谓“指月”，源于六祖慧能与无尽藏尼对话的一个典故：
无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？“慧能回答：”真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。
禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机之方便而设，是为成佛的路径和方法，如以指指月，使人因指而见月。此为书名之大旨，全书系集录自过去七佛至宋·大慧宗杲之禅宗传承法系六五○人的言行传略而成。”