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宇还是徒步在这个茫茫的大草原上，他身上也不带着指南针，或许是不太太清楚吧。毕竟这个高原上的日子总是要比在中原或许海滨要长得多，每天的傍晚到下午八点还是迟迟不肯下山，宇这时也懒得停下来，继续往前走。他现在身上带着一把在牧民送给他的猎刀和火石——火柴在这高原上不太管用。现在最怕的是狼，他每晚都是一听到狼的声或者有点不妙的感觉，他就会蹲在那个用帆布做成的坚实帆布包里，即使尿急了也不出来，所以每天在九点钟入睡前他都会把一切该解决的都尽量解决干净。
但宇川觉得越来越难找到了那种以前陪刘芸来这儿的感觉了，或许那是冬天，而现在是夏秋之交吧，已经没有了那种白雪茫茫的感觉，那份温存不再是那样的深刻，所以有时宇也会把那支用了好几年的钢笔在写歌谱之中突然会狠狠地扔下，但又很快会怜惜地把它拾起来检查着有没有摔坏笔嘴。逐渐宇在摔笔的过程中也学会了一些经验，就是用力时砸在帆面上往往不会有问题，所以他那帐篷里面有一块地方地乌黑一大片的。但也有好几次摔得不对的，还是把那支铱金钢笔嘴摔得叉开，这时宇就会深思着自己到底重来到这片地方是为了什么。
现在宇也开始反思着自己这么多年来到底是为了什么，有许多愧疚的东西他也开始坦然，但并不是在逃避着，他决定在写了这本歌剧谱本后要积极地把一切尽情去弥补，尽量做到问心不愧。
有时宇觉得自己像个苦行僧一样，并且似乎越来越习惯这种生活呢。并且他觉得自己越来越像着著名曲词者——李叔同先生那样的。不过宇倒也一直在抗拒着要变成那样子，本身父亲已经被而葬身火海之中，他现在想以后绝对不会再信什么教，什么佛的了，以前他在故乡还是随乡俗到过佛昙做过佛家俗世弟子，据说必须要到结婚之日方可去到佛昙那儿去解除佛契后才能吃狗肉的，但他还是现在要是到那个牧民家若果有狗肉也开始跟着大口大口的吃，不再像以前即使是闻到狗肉以后就要逃避三尺那样了。
现在宇没有一张意大利的歌剧本，仅仅是凭借以前和故日同学赵重敏那儿看过一些歌剧本，还有以前随着刘芸来藏时跟她那个有点有色眼镜音乐教授凌焕那儿学到一些歌剧上的知识，或许那段时间也是宇川所受到过的最系统的音乐教导吧。正是有那样宇才能真正地走进了歌剧的世界里，但现在他要写的是东方的歌剧，而东西方歌剧要把它们融合是那样的难，许多有名的音乐人穷一辈子心力去把它们融合，但却是那样的心力不足。而现在宇想在这一年之内写成一本这样的歌剧看起来是那样似赤脚登珠峰——一脚无底。
现在宇的那副穿藏袍而戴着一副深度眼镜的样子在中原肯定会让人注目而充满着惊讶，而在这处一地方里却会换来更多的尊重。这个爱歌唱的民族每一片地方总会有着一些特别资深的老艺人他们真的满腹的曲词，并且他们还会把他们所珍藏的抄本让这个即使在草原上也难抹去斯文的年轻人抄着，并教着他怎么样唱，怎么发音，并且用着他们那些独特的乐器以教他演奏着。有时宇真的可以在这些艺人那儿呆上十天半个月也难以学得了他们的满腹精伦。不过宇也慢慢发觉其实藏族人民也并不像在外界人民所向往的那样外向，他们也会害羞，你叫那些刚刚还在高歌的小孩子来一曲时，他就会害臊得满脸通红地躲在大人的身后，就会用着他那把马骨胡把刚才那小孩子所唱的曲调拉出来，这时就会把那些害臊的小孩子或少女的唱欲勾出来，这时他们又会甩开他们民族独特音质的歌喉唱了起来，这时宇也随兴地跟着唱，这时又会把其它人也引来跟着唱，所以你想把一个民族的潜在能力发挥出来还真的要有些手段才行。
但有时宇也会碰到一些敌视的目光，当宇走到这些村庄时他们都会有点孤疑地望着宇。刚开始宇也不知道是怎么一回事。到后来才知道这里的人还是挺排斥着外地人来来这儿了，特别是西部大开发的战线步伐越来越紧迫，不时地有着许多技术人员也来到这儿来堪察，他们的到来不断地在某些大山上用那深深的钻井钻进去，而这众多山无不是这些人们这么来年崇拜的山神，数千年来他们从来没有着冒犯着这些山神的念头，更何况要在这些山上钻孔，他们当然不同意了，据宇了解到有些山上的钻孔还受到过那些本地的人的破坏，那些机器更要是不注意的话还是受到一定的扰坏的危机。
每每看见这些经年累月饱受风沙及烟熏火燎而让他们先失去了眼中光彩，白眼球因充满血丝而黯淡的双眼凝望着这些充满着神秘的高山大脉时，是那样的迷茫，若有所思，仿佛在永远注视之外不可见的远方，这时宇的心中就不由自主地受到震撼。其实宇他没有照个镜子了，他的眼神也越来越像这些一辈子也没走出过这片看似无尽土地的人了。你会发现宇瑞笑起来也似乎有着一种更让人信赖的眼神，那种最善良淳朴的笑。宇发觉自己由于近日来很少说话了，并且他那跛脚的藏语更是让他担心，但这已经是刚来的时候的事情了，现在宇虽然藏语依旧说得不好，但他一点也不怕和他们交流了，他们虽也不善辞令但却是那样的坦诚，汉族的文化依旧不能侵袭着这些远离大城市的小部落。他们一旦了解到宇不是那些堪察人员，他们就会以全心的坦诚对宇。他们解释着说与外乡人不过一面之交，一旦分手再难相逢，那种诚心相待，让宇觉得一辈子也难以忘怀。
随着宇在这片地方的深入，宇觉得自己现在的想法也开始不再那样复杂，似乎变得更多的想象力了。这里的神话让宇对这片荒芜地区开始有了质的理解。堆阿穷的残忍，格萨尔的博大。宇还从他们那儿了解到了格萨尔这位不知是传奇人物还是神灵的人物。尽管宇对于神灵不再那样迷信，毕竟受过高等教育的他早已是个坚定的无神论者，但对这些民众那强列的推荐，宇还是静心地听着这些热情的藏民唱着那浩如烟海的《格萨尔王传》。宇说有兴趣想抄一份，想着或许能够为写歌剧时作一点辅助作用，他这话顿时引得这些热情豪气的藏民的哈哈大笑。一个有据说是此村村长的干部模样的人说《格萨尔王传》简直是“东方的伊利亚特”，长达百余部，数千万字，全西藏都有人在传唱，是藏学重要的一支。但宇虽说很想学，但对神学已经没有一点兴趣的宇还是没有太在乎。他现在只想写一部能够鼓舞着新一代年轻人及有志为西部大开发而作贡献的人作着鼓手，所以他想找一些积极的东西来写，但宇还是对这些被藏民说得如此之神奇的大山充满着兴趣，他想从这些山中找到一些让自己觉得有点异常的色彩来，但还是不能看出什么来。全不像那些藏民说会看出什么保护神来。
现在宇还是没有走进西部的最深处，只是走在还是边缘地带而已，其实在这些地方已经有很城市被汉化了，宇能见到这么多新奇的东西是因为他专门找那些村落走罢。
他也不知道自己现在走到那儿了，其实他正走的是在青海和西藏省界线上，所以他就的路就越来越偏僻。宇的脚步还是走着，他原来穿的军人皮鞋也坏了，他不得不穿上了曾峰母亲为他准备好的马鞑，是专门用来骑马所用的鞋子，不过宇还是有点不习惯这种鞋子，穿着有点勒脚。他现在走的是在一条两条大山所处的峡谷中，要是在以前宇会有点怕，现在也还是有点怕，阳光在两面的山顶上照着，这时望着这些山脉宇突然有着一种无法述说的亲切，想想在平原里行走的确没有在这些山中那样的有着温暖，那些山上泄下的雪水远远近近地在响着，那或细或粗的声音在整日沉浸在音符中的宇似乎也能听出了一些动心的旋律来，于是他按平日的习惯走到了傍晚八点多就在一块石头上支好了帐篷，在边听着那些水声边拉起了即兴的曲子。这时宇什么也不想，也就想着似乎就那么一回事——曲子，有是宇有时想着自己要是瞎了，那什么也看不见了，说不定自己更能走进音乐的殿堂里。不过最许码在他写了这本歌剧后再瞎，想着想着正在拉曲子的宇不由笑了笑，那由于已经非常削瘦的脸上的酒更深，或许也可以说是皱纹吧，他的样子也就更像那的父亲，而脸上浮现在坦泊日益像他那体重不下过百二斤的母亲。
“扑扑扑。”这时宇听到外边一阵脚步声，并且闭着双眼感觉到眼镜被火光一闪而过，宇没有停下执弓的手，但紧接着听到了一阵阵的沉重而有致的脚步声让宇听不到了那远处飘渺的流水声了，思路也一下子被打断了，不觉有点厌恶地张开了眼停住了拉琴的手。
忽然处边传来了一阵藏语的问候声，已经两度来到西藏的宇也知道了一些问候语，意
宇还是徒步在这个茫茫的大草原上，他身上也不带着指南针，或许是不太太清楚吧。毕竟这个高原上的日子总是要比在中原或许海滨要长得多，每天的傍晚到下午八点还是迟迟不肯下山，宇这时也懒得停下来，继续往前走。他现在身上带着一把在牧民送给他的猎刀和火石——火柴在这高原上不太管用。现在最怕的是狼，他每晚都是一听到狼的声或者有点不妙的感觉，他就会蹲在那个用帆布做成的坚实帆布包里，即使尿急了也不出来，所以每天在九点钟入睡前他都会把一切该解决的都尽量解决干净。
但宇川觉得越来越难找到了那种以前陪刘芸来这儿的感觉了，或许那是冬天，而现在是夏秋之交吧，已经没有了那种白雪茫茫的感觉，那份温存不再是那样的深刻，所以有时宇也会把那支用了好几年的钢笔在写歌谱之中突然会狠狠地扔下，但又很快会怜惜地把它拾起来检查着有没有摔坏笔嘴。逐渐宇在摔笔的过程中也学会了一些经验，就是用力时砸在帆面上往往不会有问题，所以他那帐篷里面有一块地方地乌黑一大片的。但也有好几次摔得不对的，还是把那支铱金钢笔嘴摔得叉开，这时宇就会深思着自己到底重来到这片地方是为了什么。
现在宇也开始反思着自己这么多年来到底是为了什么，有许多愧疚的东西他也开始坦然，但并不是在逃避着，他决定在写了这本歌剧谱本后要积极地把一切尽情去弥补，尽量做到问心不愧。
有时宇觉得自己像个苦行僧一样，并且似乎越来越习惯这种生活呢。并且他觉得自己越来越像着著名曲词者——李叔同先生那样的。不过宇倒也一直在抗拒着要变成那样子，本身父亲已经被而葬身火海之中，他现在想以后绝对不会再信什么教，什么佛的了，以前他在故乡还是随乡俗到过佛昙做过佛家俗世弟子，据说必须要到结婚之日方可去到佛昙那儿去解除佛契后才能吃狗肉的，但他还是现在要是到那个牧民家若果有狗肉也开始跟着大口大口的吃，不再像以前即使是闻到狗肉以后就要逃避三尺那样了。
现在宇没有一张意大利的歌剧本，仅仅是凭借以前和故日同学赵重敏那儿看过一些歌剧本，还有以前随着刘芸来藏时跟她那个有点有色眼镜音乐教授凌焕那儿学到一些歌剧上的知识，或许那段时间也是宇川所受到过的最系统的音乐教导吧。正是有那样宇才能真正地走进了歌剧的世界里，但现在他要写的是东方的歌剧，而东西方歌剧要把它们融合是那样的难，许多有名的音乐人穷一辈子心力去把它们融合，但却是那样的心力不足。而现在宇想在这一年之内写成一本这样的歌剧看起来是那样似赤脚登珠峰——一脚无底。
现在宇的那副穿藏袍而戴着一副深度眼镜的样子在中原肯定会让人注目而充满着惊讶，而在这处一地方里却会换来更多的尊重。这个爱歌唱的民族每一片地方总会有着一些特别资深的老艺人他们真的满腹的曲词，并且他们还会把他们所珍藏的抄本让这个即使在草原上也难抹去斯文的年轻人抄着，并教着他怎么样唱，怎么发音，并且用着他们那些独特的乐器以教他演奏着。有时宇真的可以在这些艺人那儿呆上十天半个月也难以学得了他们的满腹精伦。不过宇也慢慢发觉其实藏族人民也并不像在外界人民所向往的那样外向，他们也会害羞，你叫那些刚刚还在高歌的小孩子来一曲时，他就会害臊得满脸通红地躲在大人的身后，就会用着他那把马骨胡把刚才那小孩子所唱的曲调拉出来，这时就会把那些害臊的小孩子或少女的唱欲勾出来，这时他们又会甩开他们民族独特音质的歌喉唱了起来，这时宇也随兴地跟着唱，这时又会把其它人也引来跟着唱，所以你想把一个民族的潜在能力发挥出来还真的要有些手段才行。